湖北应城墟落村民固然糊口秤谌并不低，但普通有一种遭孽的体验，这种体验并非由本地经济秤谌决断。
2.村庄内部的竞赛压力是导致村民普通遭孽的合键来由，特别是四五十岁的中年人，他们经受着最大的压力。
3.因为村庄竞赛，中年人不得不为儿子买房、娶妻等工作奔走，导致他们有一种遭孽的体验。
4.另一方面，晚年人也感触到遭孽，他们的糊口压力来自于家庭内部，如儿子对晚年人的粗心。
咱们遭孽啊……这是笔者正在湖北应城墟落调研时，本地村民时时说的一句话。遭孽，是本地村民对己方糊口形态的精辟总结。无论是经济条款好的家庭，仍然经济条款次之的家庭，都感到己方很遭孽。然而，本相是，本地村民糊口秤谌并不低，而且良众都正在州里或应都市区有屋子，从经济秤谌来看，他们并不贫窭。然而，这种并不贫窭的糊口为什么会使村民普通有一种遭孽的体验？本相上，这并不是由本地的经济秤谌决断的，也不是先赋的，本地人遭孽的感触是一个后天从新筑构的历程。
近几年，正在应城买房是本地男人不妨娶妻的首要条款，并正在村庄里酿成了一种彼此攀比的习尚，看谁最先正在外面买房，看谁正在外面屋子众。正在应城买房是村庄竞赛的最低标的物，倘使正在应城没有屋子，那么儿子很有大概打光棍，这也就意味着这个家庭正在村庄竞赛中凋落，从此正在村庄里没有场面。而且，这种竞赛犹如是没有止境的，由于长期都邑有走正在最前面的一批人，后面的人老是感到追逐不上——你正在应城有屋子，又有人正在武汉有房，以至有人正在北京有房。村民之间一贯彼此追逐，谁也不甘掉队。只消又有一丝大概性，就必然不放弃追逐，不放弃竞赛。所以，本地人遭孽的体验是来自高度的村庄竞赛，这种走向都市的竞赛很是激烈，使村庄里的每一一面都被压得喘然而气来。
本地人普通有一种遭孽的体验，而正在村庄里感触最遭孽的是四五十岁的中年人，或者更凿凿地说，是有儿子的中年人。年青人是走出村庄的主体，同时也是最大受益者，但他们并不会经受太众的压力，中年人才是压力的最大经受者。恰是这种走出村庄的压力，使他们有一种遭孽的体验。那么，为什么中年人必然要到场这场己方并非直担当益者的竞赛之中？
最初，中年人介入竞赛最直接的来由是有儿子，生了儿子就必然要奔。正在村庄里，能明晰地感触到有儿子的家庭与没有儿子的家庭的区别。有儿子的家庭，父母平生都正在为儿子奔，正如一位村民所言：生了儿子愁屋子，有了屋子愁媳妇，有了媳妇还要带孙子……父母平生都正在奔走，犹如永无消停之日。而没有儿子的家庭，父母相对而言糊口得比拟轻松且自正在逍遥，由于不必愁屋子，也不必愁媳妇，更不必愁孙代。太阳大了就能够不下地干活,到了六七十岁就能够退息了。可睹，有儿子，是父母介入竞赛的起始。
其次，新型的分居形式——不分居式的分居，使得父代与子代务必动作一个集体来应对走出村庄的压力。现正在50岁支配的中年人，大凡有一两个儿子。倘使只要一个儿子，大凡不会分居，但父代与子代正在经济上都是独立的；倘使有两个儿子或更众，大凡会分居。然而，分居只是样式上的，实质上并没有将父代与子代全体分开，由于他们固然正在经济上是独立的，却并不代外二者之间不存正在经济上的往还，特别是跟着打工经济的振起，酿成了半工半耕的家计形式，这种家计形式能够将二者有用整合起来。而且，本地属于模范的小农经济，独立仰赖务工或务农收入，不行支柱年青一代走出村庄，也不行撑持他们正在城里的糊口，所以，务农与务工务必集合。不分居式的分居形式，将父代与子代再一次合为一体。这种分居形式下的代际合连看似温情脉脉，实则是子代对父代更为彻底、更为主要的抽剥。
其它，父代之是以要介入到这场竞赛之中，还和村民的场面观有苛重干系。糊口正在村庄中，场面很苛重，分别村庄的村民有分别的场面观，也便是说，分别村庄的村民攀比、竞赛的东西是不相似的。尽管是正在一个相对没有内聚性的村庄，村民也会正在乎己方的场面。正在本地村民眼中，正在外面（应城）有屋子就有场面，所以，村民之间，特别是父代之间，都有这种攀比的压力。正如一位村民所言：别人的小孩正在外面买房了，开着车回到村里来，（倘若我儿子正在外没有屋子）我心坎是很欠好受的……倘若儿子能很速正在应城买房，开着车回来，我会感触这平生没有白过，对得起己方的良心，对得起己方的父母，对得起己方的下一代。
中年人是村庄里竞赛压力的最大经受者，然而，并不是只要他们才感到遭孽，村里的其他群体同样有这种体验。晚年人，是村庄里另一个感触到遭孽的群体，同时也是被粗心的群体。
晚年人遭孽的体验不是直接来历于村庄的竞赛，而是来历于村庄竞赛之下家庭内部的压力传达。本相上，恰是因为村庄竞赛很是激烈，所以不管是村庄里的中年人仍然年青人，都将总计重心放正在了村庄竞赛上面。这打发了家庭总计的经济力气，同时也打发了家庭的其他力气，于是弗成避免地酿成了对晚年人的粗心。正在本地，七八十岁的白叟还下地干活是很平常的事变。白叟只消又有劳动才能，就必然要自力谋生。正在有劳动才能的境况下还仰赖子代，这正在村庄的言说中是行欠亨的。白叟固然过得很艰难，但对子代都相当分析，以为儿子有儿子的累赘，也过得很谢绝易，因而，他们不甘愿再为儿子扩张任何累赘。当没有劳动才能时，个别晚年人以至有大概会抉择停止人命，以此来彻底减轻子代的累赘。由此可睹，晚年人的遭孽糊口，一方面是因为子代的鄙视，另一方面，也是因为晚年人的自愿。
综上所述，本地农人遭孽的体验，不是因为贫窭，而是因为村庄内部高度的社会竞赛。
